薛季宣·袁先生傳 閱讀附答案

時間:2017-07-13 23:16:55  來源:第九閱讀網  作者:薛季宣  影響:

薛季宣·袁先生傳 閱讀附答案

  薛季宣袁先生傳

  袁先生傳①

  薛季宣

  袁先生,諱溉,字道潔,汝陰人也。嘗舉進士,免貢②,避地州西山中。建炎初,集鄉民為保聚,與金人及群劫抗,屢克。后移居蜀之富順。

  先生初從二程先生學,聞蜀薛先生名。富順鄰家薛翁以賣香自給,其子晨以香出,父則掩關待之。子莫而歸,因不復事鄰里,莫詳其趨步。先生疑其薛先生也,具刺③謁之,薛翁慢罵不應。先生固已疑之矣。間日再往,又不得前,于是積日屢造其門,薛翁喜而見之。先生與之語,不對;再見談古今百氏,又不得一言;三見縱論六經,薛翁才有喜色。曰:子學已博,然寡要。夫經所以載道,而言所以明道,何以多為!先生曰:如先生言,吾心將以會道爾。薛翁擊節稱善,因以所學授之。居月余,勵先生出關,薛翁因亦遁去。

  先生出關至夏口,岳開府飛必欲延至幕下,先生一見而出,不辭而行。語所知曰:岳公武人而泥古,幕府無圓機之士,難乎免矣!未幾而及難。先生因家荊州,往來夷陵、秭歸諸郡,與士夫言必稱善,悅其意旨,然后和之,循循然,人知其厚德君子也。

  初,靖康后,天下兵荒甫起,先生家為汝陰盛族,嘗有客過其舍,先生察其狀貌有異,白諸父曰:客奸人也。徙家人避之。是夜客以寇來,遂與鄉社義兵斗死。后眾欲據前山為保,先生爭之,不聽。獨將妻子聚保山后。已而,前山果沒。金人大至,欲以萬眾攻山后營。先生塢中兵不滿千,召其眾計曰:虜則勢盛,吾知數術,保以一箭破之。其夕,虜砦山阿、先生使數十人各執鼓燧,如四山伏,約虜軍噪擾,燔山擊鼓為應。有談經客愚甚,先生激使為虜裝,竊虜號入宿虜酋帳下,以二矢授曰:夜中發矢而竄。客如先生計,恇恇④僅能發箭。虜營驚亂,顧見火光并起,鼓聲四合,因潰自相攻殺數百人,遂不敢復至。

  甌浦薛某⑤曰:圣人之學不可復見,走于先生焉取焉?嘗侍先生觀弈,能為負棋,易置數子,以弱為強。外舅強先生弈,則曰:先人嘗以弈為廢事⑥,所不忍違。走從問義理之辨,先生曰:學者當自求之,他人之言善,非吾有。走請終身誦服斯語。(有刪改)

  【注釋】①本文是南宋哲學家薛季宣為其師袁溉所作的傳記。②免貢:沒有考中③刺:名帖,名片。

  ④恇恇:害怕,驚恐。⑤薛某:某與下文的走,均為謙辭,指作者。⑥廢事:耽誤做事

  9.下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)

  A.子莫而歸 莫:傍晚

  B.勵先生出關,薛翁因亦遁去 遁:逃跑

  C.天下兵荒甫起 甫:始,剛

  D.如四山伏 如:到去

  10.下列各組語句中加點詞的意義和用法,相同的一項是(3分)

  A.與金人及群劫抗 吾與點也

  B. 其子晨以香出 失其所與,不知

  C. 因以所學授之 因賓客至藺相如門謝罪

  D. 先生一見而出 搶榆枋而止

  11.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)

  A.因不復事鄰里,莫詳其趨步于是不與鄰里往來,沒有人了解他的行跡

  B.幕府無圓機之士,難乎免矣幕府里沒有圓滑機巧的人,災難可以免除了

  C.竊虜號入宿虜酋帳下竊取敵人的口令進入,并在首領的帳下過夜

  D.圣人之學不可復見,走于先生焉取焉(如果)圣人的學說不能再見到,我到先生那里學習什么呢

  12將下面的句子譯為現代漢語。(6分)

  ①夫經所以載道,而言所以明道,何以多為!

  ②走請終身誦服斯語。

  13.根據第二段內容,請用三個熟語(包括成語)從不同角度概括薛翁這一人物的特點。(3分)

  14.文章寫了袁溉的哪些過人之處?請概括回答,并選擇其中一點談談你獲得的啟示。(5分)

  答案

  9.(3分)B10.(3分)D11.(3分)B

  12.(6分)

  ①(3分)經書是用來承載道的,言辭是用來闡明道的,哪用得著這么多呢!

  ②(3分)我要終生記住并踐行這句話。

  13.(3分)答案示例:聲名遠揚(聞名遐邇),鴻儒碩學(博學多才),深居簡出(真人不露相,神龍見首不見尾),不慕榮利(淡泊名利),洞若觀火(洞見癥結,高屋建瓴)

  評分標準:答對一個得1分,從不同角度答對三個即可得3分。

  14.(5分)參考答案

  (3分)過人之處:有立雪程門的精神;有見微知著的預判力;有明察秋毫的辨別力;深諳以寡御多、以簡馭繁之術。

  (2分)啟示:略。

  評分標準:過人之處一點1分,答對三點即可得3分。

  文言文參考譯文:

  袁先生,名溉,字道潔,潁州汝陰(今安徽阜陽)人。曾參加科舉考試,沒有考中,避世隱居于潁州西面的山中。建炎初年,聚集鄉民保衛家鄉,與金人和劫匪對抗,屢次戰勝他們。后來搬到蜀地富順縣居住。

  先生當初跟從程頤、程顥先生學習,(就)聽說了蜀地薛先生的名聲。(現在富順縣居住,)鄰居家姓薛的老翁以賣香為生,他的兒子早上帶著香出門,老翁就關上門等待兒子回來。兒子傍晚回來后,就不再和鄰里有來往,沒有人了解他的行跡。先生懷疑他就是薛先生,準備了名帖去拜訪,薛翁謾罵、不理睬他。先生本來就懷疑薛翁是薛先生,(現在更加確定了)。隔了一天又去,同樣不能接近,這樣連續幾天多次登門拜訪,薛翁才高興地見他。先生和薛翁講話,薛翁不予回應;第二次見面的時候,先生談論古今諸子百家學說,又沒有得到薛翁的任何回應;第三次見面先生縱談六經學說,薛翁臉上才有高興的神色。薛翁說:你的學問已經很廣博了,卻缺少要領。經書是用來承載道的,言辭是用來闡明道的,哪用得著那么多呢!先生說:正像您所說,我一定會用心去領會道。薛翁十分贊賞,于是把所學的教給了先生。過了一個多月,(薛翁)勉勵先生離開四川,自己也就離開了富順。

  先生離開四川到了夏口,岳飛一定要請他到幕府任職,先生和岳飛見了一面就出來了,不辭而別。他對朋友說:岳公是武將,又拘泥古代禮法,他幕府里沒有靈活變通之人,免于災禍就很難了!沒多久岳飛就遇難了。先生就把家安到荊州,往來于夷陵、秭歸等地,與士大夫交談一定稱贊他們的優點,欣賞他們的想法,然后調和、折中他們的言論,表現出溫厚平和的樣子,于是人們知道他是厚德的君子。

  當初,靖康之役后,天下兵亂剛起,先生家是汝陰的望族。曾經有個客人拜訪他家,先生觀察到其舉止樣貌有異,就告訴父輩們說:這個客人是壞人。他讓家人轉移躲避。這天晚上客人果然帶著賊寇來了,于是先生和鄉社的義兵一起與賊寇殊死搏斗。后來眾人想仗據前山自保,先生與他們爭論,他們沒有聽。先生獨自帶領妻子兒女及士兵保衛山后。不久,前山果然被攻陷。金人大隊人馬到來,想憑借萬人之眾攻打山后營壘。先生營壘中的兵士不足千人,他召集眾兵士商量說:敵人聲勢很大,我知道五行、占卜的學問,保證用一支箭打敗他們。那天晚上,金兵駐扎在山上,先生派數十人各自拿著鼓和取火的工具,到山周圍埋伏,相約等到金兵慌亂起來,燒山擊鼓作為響應。有個談經客很愚鈍,先生鼓動他,讓他換上敵人的衣服,竊取敵人的口令進入敵營,在敵人首領的帳中過夜,把兩支箭給他說:夜間射箭,然后逃跑。談經客按照先生的計策去做,驚恐得只能射(一支)箭。敵營驚慌混亂一片,看到山上火光燃起,鼓聲四面八方傳來,于是潰散,自相殘殺的有幾百人,于是不敢再到后山了。

  永嘉薛某說:(如果)圣人的學說無法再見到,我到先生這里來學習什么呢?曾經陪侍先生觀棋,他善于下將要輸掉的棋,改變幾個棋子,棋局就能由弱變強。我岳父勸勉先生下棋,先生說:我的先人曾說下棋耽誤做事,我不忍違背。我問先生義理的分別,先生說:求學之人應當自己去探究,別人說得再好,不是你自己獲得的。我要終生記住并踐行這句話。

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